青年儒士修身營修文營區記
作者：劉青衢
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：孔子2564年暨耶穌2013年8月共享會議室
最后一全國午，已經狠毒了幾個月舞蹈教室的太陽被厚厚的云層裹住了，拼命擠出來的光線在重疊的青山里氤氳成了一團濃濃的熱氣，我終于不得不離開了，帶著些發間緩緩滲出的汗水，還有未盡的興味。
因為任重老師的推薦，此前一個月就已了解了青年儒士修身營將在貴州開展活動，彼時之私密空間雀躍不成言狀。
8月3日，輾轉趕到修文縣谷堡鄉谷堡小學。說實話，這里的環境讓我這個土生土長的貴州人心底也深深蒙上了一層慘淡。高高的山嶽在俯視和環抱下將小學壓縮成了一個渺小的存在，假如不是半山上幾處廢棄的平易近房，還有馬路上時而沖過的發出尖銳難聽喇叭聲的運礦石的年夜卡車，我很私密空間懷疑這四周能否還有人煙。
就在這個荒僻的處所，我跨進學校的小院，面前卻亮了：兩層矮矮的小樓，過道和露天的樓梯高低散立著一群漂瑜伽場地亮的藍衫。藍色是鮮艷的，或許因為在周圍洶涌而來的令人倦怠的年夜山的綠色里多出舞蹈場地了一抹分歧，才讓人覺得一種新鮮的興奮。但我事后懷瑜伽教室疑，與藍色同樣新鮮的，能夠還有那一張張青澀又朝氣蓬勃的臉。
第一天的講座開始了。我是來錄像的，盡管沉醉儒學已經有好些年，卻是第一次參加這樣有組織的活動，于活動自己，我并不了解還能幫助些什么。開講前，諸生向師長行禮：兩手作拱，彎腰下拜，神態莊嚴，司禮贊唱。整個儀式顯得高古盛大，我在猶豫講座場地能否也應一同施禮，但生疏感讓我走到了行禮隊列的外圍，作為一個旁觀者把現場記錄了下來。
張新平易近傳授是我熟習的師尊，早在年夜學時就聽過他的課，盡管他并不記得我。畢業幾年后再見張老師，仍然溫厚慈愛、精力矍鑠，確如老師所言，學問能交流變化氣質，涵養心性。張老聚會場地師講陽明學，論及陽明子的心學年夜道、宇宙人生，奧妙幽邃卻并不艱澀，除了通俗話能夠讓外埠的同學有一點點懂得上的困難外，講座后熱烈的討論證明教學場地了老師博文通識、學問高深的魅力。
舞蹈教室與齊義瑜伽教室虎老師是瑜伽教室第一次見面，但我早在網上看過齊老師的照片，在來谷堡小學的路上和齊老師同車，甫見之下，似曾相識，只是生怕冒昧而沒有當即稱呼。齊老師講課風格比較吸惹人，論及廢除八年夜科學和構建儒家憲政，善于旁征博引，中西互參，又多用個人空間比方，家教風趣風趣，寓教于樂，發人深省。
第二全國午到來的聚會場地是白敏律師，她綜私密空間合論述了中國當前的法治現狀，不惜指責，亦開出了一些建設性意見。課堂采用現場調查的小樹屋方法，分紅兩隊答覆問題，加強了同學們的參與感和互動性，頗為生動。但我記憶最深入的，是有同學用mobile_phone在百度上搜尋謎底。
薄暮，夕陽透過林講座場地梢在小樓過道的花盆上落下了一片昏黃，教室里的修身論壇正在進行，一身黑色對襟衫的齊老師于眾營員之間居瑜伽場地中危坐，眼光不時淡定地擺佈掃過，他用帶著南小樹屋方口音的通俗話娓娓講述著本身游學向道的經歷，他當場念誦了進川時寫下的小詩：“東周久不復，西蜀或可圖。耕讀年夜禹谷，且待圣王出。”他說這首詩依靠了他的志向，于是也就天然地給諸生留下了啟示。
一方木牌，下面刻著“六合君教學親師”，這蘊含著儒家的崇敬。其實，像這樣的牌位在南邊良多農村家庭隨處可見，尊奉六合君親師是中國人幾千年來的崇奉，即便在明天這個學絕道喪、禮崩樂壞的時代，仍1對1教學然有跡可循。
隨著才難同志的贊唱，一眾營員肅立、躬拜、磕頭、三禮三拜，最后是默禱，經過兩天的濡染，我早已往失落了初觀禮時的局促，跟著年夜慷慨方地行起禮來，就在要結束的那一分鐘，真誠地說，我無法掩飾地從心靈深處升起了一股史無前例舞蹈教室的神圣感，祭神如神在，禮行能修仁，吾由此而體之益深矣。
8月5日下戰書，要走了，很有些舍不得，舍不得的是這樣一道風景：在這遠離鬧市的荒山野嶺，一群活潑潑的精靈——來自各地高校的年輕性共享空間命，用能穿透一切的熱情和儒學的光線，沾染著年夜山里的單調和簡陋。還記得幾天來的場景：同學們聽課時的專注，記筆記時劃動的筆尖，提問時的流暢，還有閑暇時飄過的身影。請原諒，我不是居心矯情，作為一個在山里長年夜的人，我真的無法稀釋內心偏執的共享會議室帶著襯著的情緒，謝謝你們，謝謝你們對儒學的堅持和踐履。
離開谷堡小學，整理停當，往陽明精舍拜訪了敬慕已久的蔣慶師長教師，直到入夜教學才回到貴陽。
火車站，總是傷感的處所，雙手作揖，躬身下拜，送走了同志，看著伊遠往的背影，我暗安閒心里道一句：山高水長，一路同業。
癸巳年庚申月乙巳日 立秋
作者惠賜儒家中國網站發表
責任編輯：葛燦燦